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  • 玄中寺在中国净土宗史上地位的再检讨

    原惠庆长老依照朴老的题辞创办了《玄中一脉》杂志,受到中日佛教界的高度赞扬。他特地将创刊号寄赠赵朴老,朴老写了一封热情洋溢的回信。1979年4月9日,朴老访问日本时,书赠菅原惠庆长老七绝一首:“樱花时节...

    温金玉

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  • 传教士眼中的中国佛教(下)

    东京(Tunquin指越南以河内为首的郑氏执政的北方政权,当时越南在名义上仍然是中国的属国,其佛教也是从中国传人的——引者注)修会会长的勒鲁斯(1e R'oyer)在给他兄弟的一封信中,还特别赞扬了三...

    李雪涛

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  • 答持松阿阇黎贤密教衡释惑

    吾有所赞扬于持松阿阇黎。则金刚笔三昧一段之妙文。实有得于真言法之理趣。非研究密教有得者不能道。吾更附带警劝于持松阿阇黎。勿以学真言法所得之理论。混用之显教。如本段所说之金刚笔三昧业形等。下文之此阿含等...

    王弘愿

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  • 在激进与保守之间——慈航与太虚和圆瑛之关系探析

    使迎江寺面貌焕然一新,在僧制、寺制改革和教育、文化、慈善事业等多方面都取得了明显的成绩,受到太虚大师的高度赞扬。正是在担任迎江寺方丈的过程中,慈航深感学识与能力的不足,便通过武昌佛学院函授班向法舫和...

    何建明

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  • 以佛心为己心 以师志为己志——泰宁庆云寺慈航菩萨圣迹寻踪

    据现弥勒内院住持宽裕长老说,慈航菩萨“早在民国二十六年左右,因从仰光回国来,赞扬彼帮佛教之兴盛,僧团行律仪生活,得到社会人士崇敬,反观我国佛教的状况,痛心不已,曾发愿仿效彼国佛教着衣托钵生活,时太虚...

    本性法师

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  • 普化寺

    前廊的柱子上,还雕刻着山西当代著名书法家王留鳌先生写的一副对联,其联曰:“化转法轮慈航迷津度众生,普被佛光灌顶醍醐育万物。”生动地赞扬了佛教诸恶莫作,众善奉行,自净其意,普度众生的菩萨精神。   三...

    肖雨

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  • 道德代替宗教是道德信仰的确立

    当然,像朱子所极力赞扬的上古三代,其时人们的淳朴之德,就不能视为蒙昧,历史赋予的前提与条件总是相对而言的。对文明史而言,道德替代宗教当然有一种进步的意义,然而,这种演化过程中道德悖论的出现却又让我们无法...

    不详

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  • 佛学与儒学

    在佛老面前一直处于守势,也有自身的值得总结的原因。这即对于本体论层面的天道性命等等缺乏深入的研究。《论语》记载孔子罕言“命”,“性与天道不可得而闻”,所以刘禹锡在赞扬佛教的同时,便承认儒家有“罕言性命...

    向世陵

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  • 许地山的学术成就与印度文化的联系

    在英国读书时写过介绍《法华经》的论文,受到牛津大学神学家们的赞扬[3];另一是在1927年发表的《大乘佛教之发展》一文[5]p233。   《陈那以前中观派和瑜伽派之因明》的卷前语很有意思:   ...

    薛克翘

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  • 如是斋琐议

    ,然不成章法,足故肇公虽已抵渝而未能开讲。重庆佛学社乃请其讲《金刚经》,敷辞玄畅,群伦赞扬。忽感微疴,移居郊外,嗣迎归爱道佛学社。病日增,延绵数月,至不能饮食。11月2 9日晚,忽起坐索盥洗具,侍者为...

    巨赞法师

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